Pagoda Botataung

Pagoda Botataung adalah contoh yang secara sempurna menunjukkan bahwa bahkan peristiwa yang paling tidak menyenangkan seperti serangan bom langsung (sangat tidak menyenangkan, bukankah Anda katakan?) Dapat berubah menjadi anugerah. Bagaimana? Mengapa? Jawaban untuk ini Anda akan mendapatkan garis pandang lebih jauh ke dalam artikel.

Terletak Di Yangon, ibukota Burma, Rangoon, adalah tiga pagoda pertama dari apa yang sekarang disebut Myanmar. Mereka dibangun oleh Mon dan yang pertama dari tiga pagoda ini adalah Pagoda Shwedagon yang megah, pagoda paling terkenal dan paling terkenal di Burma. Pagoda Shwedagon diikuti oleh Pagoda Botataung dan Pagoda Sule. Sejarah ketiga pagoda kuno ini dimulai pada abad ke-6 SM. Ini sudah lama sebelum Burman / Bamar pertama muncul di daerah ini.

Hari ini saya akan mengunjungi Pagoda Botataung, yang bisa dibilang merupakan pagoda tertua kedua di Burma dan Anda dengan sungguh-sungguh diundang untuk menemani saya.

Di sini kita sekarang, di depan Pagoda Botataung di Jalan Pagoda Botataung di Yangon, bekas Rangoon. Di sebelah kanan kami adalah Jalan Strand dari mana kami datang dan di sebelah kiri kami adalah Sungai Yangon, tepiannya dipenuhi jetty (paling dekat adalah dermaga Botataung), dermaga, gudang, dll.

Sejarah pagoda ini berjalan seperti Pagoda Shwedagon Pagoda dan Sule Pagoda kembali ke masa awal kerajaan Mon; kali dari desa nelayan kecil Okkala (Dagon yang belakangan), Mon king Okkalapa dan saudara saudaranya Tapussa dan Bhallika. Saya yakin bahwa tidak ada orang yang sejauh ini telah menulis tentang pagoda ini dapat dengan tepat mengklaim untuk mengetahui kapan tepatnya Pagoda Botataung dibangun, oleh siapa tepatnya itu dibangun dan mengapa tepatnya tempat ini dipilih sebagai lokasi. Terlalu sedikit yang diketahui untuk menggali kebenaran. Itu semua spekulasi yang menjelaskan bahwa ada berbagai legenda dan cerita tentang asal-usul dan asal-usul Pagoda Botataung yang beredar. Beberapa dari mereka tampaknya lebih kredibel daripada yang lain tetapi ini tidak berarti bahwa mereka benar. Seperti biasa, jawaban atas pertanyaan-pertanyaan a.m. (kapan, siapa, mengapa) kemungkinan besar akan tetap adalah mereka; tersembunyi di balik tirai mitos dan legenda. Mungkin itu lebih baik karena fakta-fakta sejauh ini tidak semenarik legenda. Ini adalah kisah Pagoda Botataung sejauh yang diketahui oleh saya.

Sekitar 2.300 tahun yang lalu misi 8 biksu dari India datang ke Dagon dan membawa beberapa relik (satu rambut dan dua relik tubuh) dari Buddha Gautama bersama mereka. Mereka diterima oleh Mon dalam gaya agung dan penjaga kehormatan yang terdiri dari 1000 (tataung) perwira militer (Bos) mengantar para biarawan dengan relik ke tempat di mana relik itu diabadikan dan Pagoda Botataung dibangun. Ini pada dasarnya semua yang diketahui tentang sejarah awal pagoda. Kemudian gorden ditutup dan tidak ada lagi yang diketahui tentang apa yang terjadi dalam periode waktu antara selesainya Pagoda Botataung dan tahun 1943. Seharusnya tidak ada yang terjadi di luar yang biasa, yaitu bahwa orang-orang datang untuk menyembah dan melakukan tindakan devosional.

Pada tanggal 8 November 1943, bagaimanapun, ini berubah secara dramatis dan tirai di depan Pagoda Botataung terbuka lagi dengan dentuman kuat; bhooommm! Setelah asap telah menyebar dan debu telah menyelesaikan apa-apa kecuali puing-puing yang tersisa dari Pagoda Botataung lama. Apa yang telah terjadi adalah bahwa selama serangan udara RAF yang ditujukan ke dermaga di lingkungan langsung pagoda Pagoda Botataung menjadi korban serangan bom langsung.

Namun disesalkan mungkin bahwa Pagoda Botataung lama (asli?) Dihancurkan, faktanya tetap bahwa temuan-temuan yang dibuat dalam proses pemindahan puing-puing dan penggalian berikut kemungkinan besar lebih dari kompensasi untuk hilangnya struktur stupa lama . Apa yang paling mungkin tidak akan pernah ditemukan tanpa pagoda yang dihancurkan oleh bom adalah ruang peninggalan kuno di mana stupa telah dibangun. Menurut catatan ruang relik berisi peti emas berbentuk seperti stupa yang, pada gilirannya, berisi pagoda emas kecil di atas dudukan perak yang menaungi rambut dan dua tubuh peninggalan Buddha Gautama, sejumlah besar batu berharga, sekitar 700 emas , perak, kuningan, marmer dan patung-patung Buddha, banyak miniatur pagoda, stupa, kuil dan pagoda htis berbagai ukuran, dan sejumlah besar plak terakota. Beberapa dari plakat ini memiliki seperti yang dikatakan prasasti signifikan secara historis dalam bahasa Pali dan Mon yang tidak diragukan lagi membuktikan bahwa itu adalah Mon yang membangun pagoda yang indah ini. Apa lagi yang dikatakan prasasti-prasasti ini yang saya tidak tahu. Mungkin mereka bisa memberi tahu kami lebih banyak tentang asal-usul dan hari-hari awal Pagoda Botataung ketika itu dikenal sebagai Kyaik-de-att dalam bahasa Mon.

Pagoda Botataung Pagoda baru, yang berdiri di belakang tembok di depan kami, konon dibangun dengan gaya yang dihancurkan. Namun, tiga perubahan signifikan dilakukan pada stupa yang direkonstruksi. Salah satunya adalah stupa pagoda ini terbuat dari beton (dan bukan batu bata atau batu), yang lain stupa itu berongga (dan tidak padat seperti stupa asli) dan yang ketiga yang sebagian besar harta yang ditemukan adalah , termasuk peninggalan rambut Buddha, sekarang ditampilkan di dalam stupa sehingga semua orang bisa melihatnya. Bagian lain dari harta karun itu, bagian yang paling berharga darinya, seperti dua relik tubuh Buddha dan batu-batu berharga dikunci dan tidak dapat dilihat oleh publik.

Pada tahun 1960, peninggalan kuno lainnya ditambahkan ke harta Pagoda Botataung. Ini dikatakan sebagai gigi Buddha Gautama. Satu-satunya raja Alaung Sithu dari Pagan gagal mendapatkan dari bekas kerajaan Nan-chao, sekarang Provinsi Yunnan di Cina, pada tahun 1115 A. Peninggalan Buddha dipresentasikan ke Pagoda Botataung oleh pemerintah Cina. Gigi ini juga dikunci. Pada tahun 1981 Pagoda Botataung mendapat harta karun lainnya, Raja Mindanna, Patung Perunggu Buddha Kerajaan Mindon. Lebih lanjut ini nanti.

Pekerjaan konstruksi untuk pagoda baru dimulai pada saat Birma memperoleh kemerdekaan, pada tanggal 04 Januari 1948. Dinding di sebelah kanan pintu masuk dilindungi oleh seekor naga besar yang berbaring di atasnya dengan tubuh panjangnya membentang di seluruh bagian panjangnya. dinding. Kepala naga terangkat dan mulutnya terbuka. Siap menyerang dalam membela pagoda. Oooooh, sangat menakutkan. Yang sama di sana dengan dinding yang tersisa ke pintu masuk.

Oke, kita masuk dulu ke bangunan kecil di depan dinding pagoda pagoda di sebelah kanan pintu masuk utama. Di sana kami harus membayar biaya masuk dan meninggalkan sandal kami. Kami telah memasuki kompleks pagoda sekarang dan di depan kami adalah pintu masuk ke stupa utama.

Platform pagoda tersebar di area total sekitar 221.830 kaki persegi / 20.608 meter persegi dan pagoda Botataung terdiri dari stupa utama dan total 18 paviliun yang mengelilingi stupa. Paviliun adalah tempat banyak patung Buddha berbagai ukuran, era dan mudra yang berbeda.

Stupa baru ini bertumpu pada platform persegi dengan panjang sisi 96 kaki / 29 meter dan tinggi 131 kaki / 40 meter. Adapun pola desain itu seperti Pagoda Shwedagon. 1. Dasar stupa Shwedagon, struktur berbentuk kerucut yang berangsur-angsur mengecil ke bagian atas, adalah blok penyangga datar yang disebut alas. 2. Di atas ini ikuti teras persegi panjang (paccayas). Berikut ini adalah 3. teras oktagonal (shit-mhaungs), 4. bel (khaung laung pone), 5. pita sorban (baung yit), 6. mangkuk altar terbalik (thabaik mhauk) dengan kelopak teratai, 7. cetakan (phaung yits), 8. singgasana Lotus (1 baris kelopak teratai yang dilipat ke bawah, kya mhauk, dan 1 baris kelopak terangkat ke atas (kya lan), 9. puntung pisang (nga pyaw bu), 10, payung (hti), 11. kerucut, 12. baling-baling dan 13. bola berlian (sein bu) di atas baling-baling.

Sebelum kita masuk ke dalam stupa utama, kita belok kiri dan pergi ke danau buatan yang besar (yah, sebenarnya itu adalah kolam / kolam besar). Sekarang kita berdiri di depan 'danau' dan Anda dapat melihat bahwa ada suprastruktur yang terdiri dari jembatan dan platform seperti pulau yang dibangun di atas permukaan air. Ada air mancur di sebelah kanan jembatan dan di air ratusan, mungkin ribuan kura-kura kecil dan ikan terus-menerus diberi makan oleh pengunjung pagoda untuk keberuntungan. Pada saat festival Anda dapat di sini di awal jembatan membeli ikan kecil (ikan lele muda) untuk membebaskan mereka di kolam renang apa yang juga akan membawa Anda nasib baik. Jembatan ditutupi dengan atap yang lelah (pyatthat) yang dihiasi dengan papan iklan dekoratif. Hal yang sama berlaku untuk Kuil Botataung Pagoda Guardian Nat di peron.

Setelah melewati jembatan, kami tiba di kuil nat. Di depan kami di salah satu bagian dari kuil, kami melihat Botataung Bo Bo Gyi seukuran manusia dan di bagian lain Nat wanita Dawy. Setiap Pagoda Budha di Burma memiliki pengawal Bo Bo Gyi tetapi di Yangon, tiga Bo Bo Gyis yang paling dihormati adalah salah satu Pagoda Shwedagon, salah satu Pagoda Botataung dan Pagoda Sule Bo Bo Gyi. Nats-nats ini sangat penting tidak hanya untuk perlindungan pagoda tetapi juga untuk para penyembah.

Anda dapat melihat banyak orang yang menyembah di sini karena Bo Bo Gyi nats dapat karena Anda sudah tahu memenuhi harapan dan mewujudkan impian. Dari pegunungan bunga, pagoda payung, keranjang buah dan hadiah lainnya serta uang kertas (di tangan lengan kanan yang diperpanjang) disumbangkan ke dan diatur di sekitar Bo Bo Gyi oleh para penyembah Anda dapat melihat seberapa banyak mereka menghormati Bo Bo Gyi dan seberapa dalam mereka percaya pada nat pelindung ini dan kekuatan gaibnya.

Sudah saatnya untuk kembali ke platform utama dan melanjutkan prakiraan Pagoda Botataung kami. Meninggalkan jembatan kita melihat ke kanan kita sebuah pohon Bodhi dijaga oleh nagas yang ditempatkan di dinding segi delapan di sekitar kaki pohon, di belakang bahwa Pilar Doa Hamsa dan di belakang itu dalam arah masuk stupa yang lebih kecil. Saya tidak yakin apa itu tapi itu bisa menjadi model stupa utama yang lebih kecil.

Kami melanjutkan perjalanan kami berjalan-jalan di sekitar stupa di sepanjang struktur di sebelah kiri kami. Patung-patung Buddha yang mereka tempatkan tentu saja patut untuk dilihat tetapi kita akan pergi untuk melihat apa yang saya yakini sebagai Buddha Burma yang paling berharga di sini; dan itu adalah Gambar Perunggu Buddha dari Istana Kerajaan di Mandalay. Patung itu ada di gedung di sisi utara peron. Dan itulah tepatnya tujuan kita sekarang. Sementara kita berjalan, silakan melihat ke kanan ke arah stupa utama. Di sana Anda dapat melihat posting planet ditempatkan di titik-titik kardinal di sekitar stupa dengan orang-orang melakukan ritual pembersihan mereka untuk nasib baik.

Kami hampir mencapai gedung dengan Gambar Perunggu Buddha Istana Kerajaan dan di sisi kanan kami Anda melihat lonceng pagoda tergantung di antara dua pilar bercat putih. Lonceng itu selesai pada tanggal 05 Mei 1913 dan selamat dari pemboman tanpa kerusakan.

Di sini kita berada di dalam gedung dan di sana ada Gambar Perunggu Buddha Kerajaan Istana. Aula memiliki indah dengan kaca cermin mosaik yang dihiasi dinding, langit-langit dan pilar di seluruh.

Sekarang Anda ingin tahu apa yang membuat patung Buddha ini begitu istimewa bagi umat Buddha Burma, bukan? Inilah jawabannya. Atas perintah raja Mindon, patung Buddha ini dilemparkan di istananya di Mandalay. Bahan yang digunakan adalah campuran emas, perak, perunggu, besi dan timah. Dikatakan bahwa beberapa relik suci yang tidak disebutkan lebih lanjut dari Buddha Gautama disucikan oleh raja Mindon dan kemudian diabadikan dalam patung ini yang dikenal sebagai 'Gambar Patung Buddha Istana Kerajaan' juga disebut 'Royal Glass Palace Bronze Image'.

Setelah pencaplokan Burma atas oleh Inggris pada bulan Januari 1885 dan raja Thibaw dan ratu Supayalat sedang diasingkan ke India, Inggris mengambil patung Buddha ke London dan memamerkannya di Museum Victoria dan Albert yang disimpan selama sekitar 66 tahun. Setelah diberikan kemerdekaan oleh Inggris efektif pada tanggal 04 Januari 1948, pemerintah Burma meminta ganti rugi milik Kerajaan yang diambil dari Istana Mandalay oleh Inggris. Pemerintah Inggris memenuhi permintaan Birma dan pada tanggal 17 Juni 1951 gambar Buddha tiba di Rangoon. Dari 16 Mei 1981 di Pagoda Botataung adalah rumah dari Gambar Perunggu Istana Kerajaan.

Sekarang kita meninggalkan bangunan ini melalui ruang depan dan berjalan kembali ke stupa utama untuk melihat lebih dekat pada bagian interior di mana bagian dari harta Buddha yang digali selama penggalian setelah pemboman Pagoda Botataung yang lama ditampilkan.

Kami telah mencapai pintu masuk utama ke bagian dalam stupa dan berjalan melewati pintu di atas tangga pendek. Dan sekarang kita berada di labirin gang sempit dengan langit-langit yang sangat tinggi. Semua dinding dan langit-langit benar-benar ditutupi dengan motif bunga dan Buddha yang diukir dan disepuh. Sungguh menakjubkan. Permukaan mengkilap berlapis matt dari dinding dilindungi dengan panel kaca.

Beberapa meter ke dalam bagian dalam stupa yang berongga, kami tinggal di depan kotak sumbangan dan jalan itu terbagi menjadi satu mengarah ke kiri dan satu mengarah ke kanan. Kita ambil yang kiri dan belok terus ke kiri kanan, kiri kanan kita ikuti jalur zigzack dari jalan setapak. Meskipun kondisi udara sedang berjalan dengan riuh penuh, udara di stupa itu hangat dan pengap. Di sebelah kanan kami ada banyak teluk segitiga kecil untuk doa pribadi dan di sebelah kiri kami (dinding luar stupa) yang menampilkan kaca di mana harta Buddha ditampilkan.

Di depan pajangan kaca terdapat kumparan guling dan cakar yang berusia satu abad dan jelek yang ditutupi dengan generasi pelapis cat. Grid ini memberikan perlindungan dan keamanan. Masalah lain adalah bahwa panel kaca di depan benda-benda yang dipamerkan sering tidak jelas. Pendapat pribadi saya adalah bahwa ini bukan cara yang paling menarik untuk menampilkan harta kuno ini, umat Buddha sangat bangga kepada para pengunjung tetapi mungkin orang lain tidak melihat ada yang salah dengan hal itu. Meskipun begitu, kenyataannya tetap bahwa perasaan yang dipicu oleh melihat harta pusaka kuno ini sangat sulit untuk digambarkan; luar biasa mungkin istilah yang pas.

Oke, kami kembali ke peron di luar stupa dan sekarang akan meninggalkan kompleks pagoda untuk mengambil sandal kami. Saya harap Anda menikmati kunjungan Pagoda Botataung kami. Saya pasti melakukannya dan berharap kita akan bertemu lagi. Oh, omong-omong, beberapa gambar Pagoda Botataung dapat Anda lihat di Foto Profesional saya. Mereka akan membantu Anda untuk mendapatkan ide yang lebih baik tentang seperti apa Pagoda Botataung.

Pagoda Kuno Yangon

Yangon adalah kota tempat banyak pagoda ditemukan. Terlepas dari pagoda-pagoda ini, ada juga stupa dan tempat pemujaan lainnya yang menutupi seluruh ibu kota Burma. Pagoda Yangon adalah salah satu hal yang terkenal di kota ini. Pagoda mengungkapkan budaya dan kepercayaan yang sesungguhnya dari orang-orang Burma. Meskipun bagian-bagian kota telah dimodernisasi, pagoda masih digunakan oleh para pemuja untuk ritual keagamaan reguler mereka. Pagoda warna-warni menyerupai keindahan dan kemegahan adat Myanmar yang sesungguhnya.

Inilah beberapa pagoda terkenal di Yangon:

Pagoda Shwedagon (Pagoda Emas) – Pagoda ini memiliki ketinggian 321,5 kaki dan ditemukan di bagian barat Danau Kandawgyi, di bawah Bukit Singuttara. Untuk orang-orang Burma, Pagoda Shwedagon adalah pagoda paling suci dari Sang Buddha. Menurut mereka tempat ibadah itu dibangun untuk melindungi rambut Buddha. Puncak menara pagoda memiliki mantel tebal dari emas dan berisi batu rubi, intan dan batu mulia yang menjadikan tempat ini tempat yang terkenal. Ini memiliki efek pencahayaan yang indah seolah-olah Sang Buddha masih tinggal di tempat itu. Pagoda adalah pemandangan yang indah untuk dilihat dan pasti akan menyenangkan pengunjung dengan keindahan ilahinya.

Pagoda Botataung – Botataung berarti "1000 perwira militer" dalam bahasa Burma. Dikatakan bahwa pagoda ini adalah tempat seribu perwira militer raja Burma menjaga relik Buddha ketika dibawa dari India ke Burma sekitar dua ribu tahun yang lalu. Meskipun pagoda Botataung ada di dalam, penduduk setempat percaya bahwa itu masih menyimpan relik suci Buddha Gautama. Pagoda dihancurkan selama Perang Dunia II, dan kemudian dibangun kembali setelah perang berakhir. Sekarang terbuka untuk umum dan berfungsi sebagai salah satu situs bersejarah di Yangon.

Pagoda Maha Wizaya – Pagoda Maha Wizaya dibangun pada tahun 1980, terletak di Bukit Dhammarakkhita, juga disebut The Guardian of the Law Hill. Pagoda ini sekarang menjadi tempat yang sangat terkenal di Yangon yang menyambut ribuan pengunjung setiap tahun. Maha Wizaha berisi seni tradisional dan dekoratif yang dibuat oleh seniman dan pengrajin modern. Anda akan menemukan dua penjaga raksasa di aula depan pagoda yang merupakan ikon khas tradisi Burma. Ada banyak hal yang indah dan artistik untuk dilihat di dalam pagoda yang membuat pengunjung datang kembali untuk menonton lebih banyak lagi.

Pagoda Perdamaian Dunia – Ini adalah stupa Buddhis terkenal yang dibangun untuk menyediakan orang-orang dari semua tempat untuk bersatu dalam pencarian perdamaian dunia. Ada pagoda lain di seluruh dunia yang memiliki desain yang sama dengan Pagoda Perdamaian Dunia di Yangon. Itu juga tempat para biksu Budha berkumpul selama upacara perdamaian dunia.

Pagoda Sule – Anda akan menemukan Pagoda Sule di pusat kota Yangon. Ini menempati pusat di mana politik Burma kontemporer, geografi dan ideologi Burma berasal. Pagoda ini diyakini telah didirikan lebih dari 2.500 tahun yang lalu. Dibangun dengan struktur stupa India yang merupakan replika dari cetakan peninggalan. Pagoda Sule ditutupi dengan cat emas dan memiliki pandangan yang menarik terutama pada malam hari ketika lampu dinyalakan.

Itu hanya di antara banyak pagoda lain, kuil dan stupa agama yang ditemukan di Yangon. Kunjungan ke kota tidak akan pernah lengkap tanpa mengunjungi beberapa pagoda ini yang menunjukkan budaya unik orang-orang Burma.

Rumah Sule Nat, Pagoda Sule

Pagoda Sule di Sule Pagoda Road di Yangon, bekas Rangoon, adalah salah satu dari tiga pagoda pertama yang dibangun oleh Mon di tempat yang sekarang disebut Burma (well, Myanmar seperti yang disebut sejak 1989). Tepatnya, Pagoda Sule adalah yang ketiga, dibangun setelah Pagoda Shwedagon dan Pagoda Botataung.

Hari ini saya pergi lagi untuk mengunjungi Sule. Saya sangat suka menghabiskan waktu di pagoda ini karena memiliki suasana yang sangat istimewa. Jika Anda suka menemani saya, saya akan sangat senang.

Kami baru saja membayar biaya masuk dan masuk ke Pagoda Sule melalui pintu masuk selatan. Melihat sekeliling dengan cepat menunjukkan bahwa pilar yang menopang bagian lantai pertama dari bangunan luar adalah dari tumpuan ke ibukota dihiasi dengan mosaik kaca, bahwa bagian atas dinding dihiasi dengan Jataka (adegan dari kehidupan Buddha Gautama) dan setelah memanjat penerbangan pendek tangga kita melihat di depan kita sebuah kuil dengan 3 'neon-Buddha' besar di belakang pintu kaca. Saya selalu merasa agak aneh untuk melihat patung Buddha kuno yang dipadukan dengan neon halo modern tetapi kemudian tidak ada akuntansi untuk rasa.

Sekarang kita belok ke kiri dan berdiri di jalan melingkar yang relatif sempit di antara stupa utama emas ke kanan dan bangunan di sebelah kiri kami. Di sini, di jantung tidak hanya Pagoda Sule tetapi juga Kota Yangon, kami dan stupa utama benar-benar terisolasi dari lingkungan eksternal Sule yang sibuk dan bising. Kami telah memasuki dunia yang berbeda. Ini adalah sebuah oase kedamaian dan ketenangan di tengah hiruk-pikuk jantung kota dengan aliran mobil tanpa henti yang mengalir di sekitarnya.

Inggris membuat Pagoda Sule sebagai pusat pola pasir yang mereka gunakan untuk membangun Rangoon Kolonial Inggris. Kami berada di 0 mil di sini karena dari titik ini di luar mil diukur. Bandara Mingaladon, misalnya, terletak 10 mil dari sini.

Pagoda Sule telah berjalan melalui proses pengembangan berkelanjutan terutama selama 120 tahun terakhir. Ini berkembang dari stupa tunggal yang relatif sederhana yang merupakan bangunan tertinggi di daerah ini yang dikelilingi oleh taman dan hanya beberapa bangunan seperti sekarang. Pagoda ini berbeda dari pagoda lainnya. Lebih kecil, memiliki stupa berbentuk berbeda, dapat juga dimasukkan pada tingkat lantai pertama (menggunakan salah satu dari dua jembatan penyeberangan) dan memiliki apa yang saya suka untuk memanggil karakter hampir desa-seperti dan suasana dengan stupa utama emas di tengah dikelilingi oleh kuil lain yang lebih kecil dan toko-toko di lingkaran luar bangunan. Orang lain mungkin melihat itu secara berbeda tetapi ini adalah cara saya melihatnya; suasana seperti desa.

Stupa ini memiliki tinggi 157 kaki / 48 meter dan bentuk dasar stupa segi delapan tanpa berubah menjadi bentuk bulat lurus ke arah hti. Ketika Anda melihat dengan seksama Anda akan melihat bahwa bahkan cetakan (phaung yits), takhta Lotus (1 baris kelopak teratai ke bawah, kya mhauk, dan 1 baris kelopak terangkat ke atas, kya lan) dan puntung pisang ( nga pyaw bu) tidak bulat tapi sedikit segi delapan.

Sekarang ada seorang wanita muda datang. Dia akan meminta kita untuk membeli beberapa burung pipit yang dia miliki di kandangnya untuk membiarkan mereka bebas untuk nasib baik. Ayo kita lakukan. Tetapi berhati-hatilah. Jika Anda memegangnya terlalu kuat di tangan Anda, mereka mematuk. Ambil 3 burung. Harganya 1.000 Kyats (US 1) saja, akan membuat dia dan burung-burung bahagia dan siapa tahu mungkin itu akan benar-benar membawa kita semoga berhasil. Keberuntungan adalah sesuatu yang tidak bisa dipenuhi oleh siapa pun. Dan jika kita tidak yakin betapa beruntungnya kita di masa depan, kita bisa bertanya kepada salah satu dari banyak tukang ramal di sini. Lihatlah toko-toko; ada palmist, numerologists, astrologer, dll. Di Pagoda Sule dan di sekitar pagoda lebih banyak dari mereka di pagoda lain di Yangon.

OK, setelah mengatur beberapa burung pipit gratis untuk keberuntungan kita memulai jalan Sule Pagoda kita. Sementara kita berjalan searah jarum jam saya akan memberi Anda beberapa informasi lebih lanjut tentang pagoda, mari kita pergi.

Dengan sejarah asal-usul Sule Pagoda itu seperti halnya dengan sebagian besar pagoda lainnya, itu diselimuti mitos dan legenda. Sumber yang berbeda memberikan akun yang berbeda. Dari kemungkinan yang paling kecil hingga kemungkinannya yang lebih kecil, seluruh rentang tertutup. Semua orang berusaha sebaik mungkin dengan memikirkan kepentingan pribadi mereka.

Beberapa legenda yang beredar berasal dari Burman lama setelah Pagoda Sule dibangun. Masalah dengan itu adalah bahwa tidak ada Burman di daerah yang saat ini disebut Myanmar pada saat Pagoda Shwedagon, Pagoda Botataung dan Pagoda Sule dibangun karena Burman pertama datang lebih dari 1.000 tahun kemudian. Selanjutnya, disarankan untuk memperlakukan semua upaya penjelasan seperti 'Sule berasal dari kata Burma Su-Wei (pertemuan)' pada bagian Burman dengan hati-hati. Ketika Pagoda Sule dibangun oleh Mon dan selama Dagon adalah bagian dari kerajaan Mon, pagoda itu dikenal dalam bahasa Mon sebagai 'Kyaik Kathoke' (yang berarti sebanyak 'Pagoda Relic Rambut Suci') atau 'Kyaik Sura' .

Oleh, raja Anawrahta dari kerajaan Pagan (Bagan) yang juga dikenal sebagai kerajaan Burma pertama bukanlah Burman tapi Pyu. Dia adalah putra raja Pyu Kunhsaw Kaunghpyu (991 A.D. hingga 1013 A.D.) Dan Pyus, juga, berada di tempat yang sekarang disebut Myanmar lama sebelum Burmans. Sebenarnya itu adalah Pyu yang mendirikan kerajaan Pagan (Pyu King Thamudarit 107 A.D.-152 A.D.) dan raja Anawrahta (1044 A.D. hingga 1077 A.D.) melanjutkan proses yang sudah mulai bergerak. Dengan pemikiran ini, dibenarkan untuk mengatakan bahwa selalu ada kebutuhan tertentu untuk mempertanyakan kritis apa yang menyangkut historiografi Burma.

Meskipun demikian, dalam upaya saya untuk menerangkan tentang asal-usul Pagoda Sule, saya pikir ada beberapa kebenaran dalam cerita yang menghubungkan para bhikkhu Buddhis India (rahib) Maha Thera Sona dan Uttara untuk datang ke menjadi dari Pagoda Sule. Inilah ceritanya.

Tentang 230 B.C. Bhikkhu (biarawan) Maha Thera Sona dan Uttara dikirim oleh raja Asoka dari India ke Thaton untuk mengajarkan agama Buddha di 'The Golden Land' Suvarnabhumi (Kerajaan Mon). Cerita berlanjut mengatakan bahwa Sona dan Uttara membawa rambut peninggalan Buddha Gautama bersama mereka dan diberi izin oleh Raja Dhamma Palla dari Thaton untuk mendirikan sebuah kuil untuk rambut di selatan Pagoda Shwedagon. Ini adalah awal dari sejarah Pagoda Sule. Meskipun semuanya adalah legenda, saya sangat menentang gagasan bahwa Pagoda Sule lebih tua dari Pagoda Shwedagon hanya karena Sule dibangun di tempat itu sebagai legenda, tempat Sule nat tinggal. Saya percaya bahwa Sule dibangun sekitar tahun 230 M. Ada hal lain yang benar-benar tidak masuk akal bahkan dengan latar belakang legenda dan mitos.

Hubungan antara Pagoda Shwedagon dan Pagoda Sule menurut legenda bahwa nat yang memberikan informasi penentu ke mana relik dari tiga Buddha yang mendahului Buddha Gautama diabadikan di Singuttara Hill berasal dari Sule nat. Legenda lebih lanjut mengatakan bahwa Sule nat telah tinggal di sini adalah Pagoda Sule. Tetapi untuk mengatakan bahwa karena ini Pagoda Sule pasti sudah ada pada waktu itu adalah menurut saya anggapan yang sepenuhnya berliku-liku.

OK, ketika kami berjalan kami telah melihat beberapa stupa yang lebih kecil, kuil dan lonceng yang lebih kecil. Beberapa tempat suci berisi Hari-hari Kerja atau Buddha Ulang Tahun. Ada 8 dari mereka untuk hari Rabu memiliki 2 Birthday Buddhas. Mengapa? Karena Rabu dibagi menjadi dua bagian; Rabu pagi (12:00 AM hingga 12:00 siang) dan Rabu sore 12:00 siang hingga 12:00 malam). Rabu pagi lahir gajah dengan taring dan Rabu sore lahir adalah gajah tanpa taring (Rahu).

Kami sekarang telah menyelesaikan perjalanan kami di stupa utama Sule Pagoda dan tiba kembali di pintu masuk selatan yang kami mulai. Kami telah melihat tempat pemujaan dengan patung Buddha lainnya, penjaga Pagoda Sule Bo Bo Gyi dan kedua Buddha Footprint.

Saya telah menikmati perusahaan Anda dan berharap kami akan bertemu lagi.

Oleh, beberapa gambar Sule Pagoda yang dapat Anda lihat di Foto Profesional saya. Mereka akan membantu Anda untuk mendapatkan ide yang lebih baik tentang seperti apa Pagoda Sule.

Pagoda Shwedagon, The Golden Wonder Bagian 4

Untuk naik ke Pagoda Shwedagon dimungkinkan melalui tangga, lift, dan eskalator. Ada 4 tangga panjang (zaungdans) ditutupi dengan atap multi-lelah (pyatthats) yang mengarah ke platform utama pagoda. Masing-masing memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan; Tapi cerita tangga utara bisa dibilang yang paling menarik dari mereka. Pada tahun 1852, tentara Burma telah merencanakan untuk bergegas menaiki tangga ini, menyerang Inggris dan mengambil platform pagoda; tetapi mereka gagal. Struktur kayu yang bisa kita lihat dari Pos planet untuk Venus di mana kita berdiri adalah paviliun tangga utara.

Terletak di sisi kiri jalan menuju ke sana adalah Pagoda Sandawdwin dan di sisi kanan Kuil Maha Bodhi. Tangga utara dibangun oleh Ratu Shin Saw Bu pada tahun 1460. Kami sekarang akan sedikit lebih dekat ke Kuil Maha Bodhi sehingga kita bisa melihat detail yang menarik.

Kuil ini ditempatkan di sebuah bangunan persegi dan desainnya benar-benar berbeda dari kuil Buddha Burma. Ini dimaksudkan sebagai replika miniatur dari Kuil Maha Bodhi di Bodhgaya tetapi, sayangnya, tingkat kesamaannya relatif rendah karena ini terbatas pada bentuk umum struktur. Meskipun demikian bangunan ini sangat menarik dan indah dan sangat pantas untuk dilihat karena jataka yang berwarna-warni. Dari jumlah ini ada 72 di stupa utama dan 56 stupa kecil yang ditempatkan di 4 sudut teras kuil. Candi gaya Maha Bodhi dibangun pada tahun 1904, penulis dan penerbit terkenal Burma yang terkenal, Daw Khin Lay Latt sekitar tahun 1950. Dia menulis dengan nama pena Dagon Khin Khin Lay, Ko Ko Lay dan Yuwati Lay Ni.

Beberapa langkah lebih jauh ke arah timur adalah Kuil Kannaze juga disebut Kuil Kannagi. Ini adalah bangunan kedua di sebelah timur dari kuil gaya Maha Bodhi dan patung Buddha, Kuil Kannaze adalah tempat tinggal Buddha Sutaungpya, yang berarti sebanyak 'Sang Buddha yang mengabulkan keinginan Raja'. Seperti legenda mengatakan itu menandai tempat di mana Raja Okkalapa sedang berdoa untuk munculnya Buddha baru dan hadiah sakral dari dia untuk memastikan bahwa Singuttara Hill tetap menjadi bukit suci.

Sekarang silakan berbalik dan melihat ke stupa utama. Di sudut kiri Anda melihat Pos Planetary untuk Matahari. Dua burung Garuda kami sekarang akan pergi ke sana dan melakukan ritual 'menyiram atau membersihkan'. Kami akan menunggu di sini dari tempat kami dapat melihat Anda dengan baik. Ketika Anda kembali, kami melanjutkan ke Kuil Shin Itzagawna (juga disebut Shin Ajagona).

Berjalan di sepanjang sisi timur kuil Kannaze yang kita miliki sekarang di depan kita Pagoda Naungdawgyi dan bangunan yang lebih kecil di depan pagoda adalah Kuil Shin Itzagawna.

Kuil ini adalah rumah bagi beberapa Buddha tetapi patung yang paling penting adalah, tentu saja, salah satu dari Shin (biarawan dalam bahasa Mon) Itzagawna. Mata Shin Itzagawna adalah seperti yang Anda lihat dari ukuran yang berbeda.

Inilah legenda yang menjelaskan mengapa demikian. Menurut legenda ini Shin Itzagawna hidup di Pagan dan bukan hanya bhikkhu tetapi juga seorang alkemis. Dia terobsesi dengan ide untuk menemukan Batu Filsuf atau 'dat lone' seperti yang disebut oleh orang-orang Burma. Ini adalah batu magis yang didasarkan pada besi atau merkuri, yang dia percaya bisa, antara lain, mengubah semua yang disentuhnya menjadi emas. Oleh karena itu Itzagawna berjanji untuk menemukan batu itu (lebih tepat diutarakan untuk membuat batu itu dengan mencampurkan bahan yang tepat) dan menyerahkannya kepada rajanya. Legenda itu tidak menyebutkan kapanpun terjadinya hal ini karena alasan itu tidak bisa dikatakan raja mana yang bisa. Tapi dari kenyataan bahwa Shin Itzagawna adalah seorang Monk Monk mungkin benar untuk menganggap bahwa legenda ini berasal dari masa setelah raja Anawrahta telah menaklukkan Thaton, ibukota kerajaan Mon king Manuha pada tahun 1057. Jadilah seperti itu, Shin Itzagawna bereksperimen. untuk waktu yang lama untuk menemukan cara untuk membuat Batu Filsuf ini dengan mencampur bahan yang berbeda tetapi selalu gagal. Sangat kecewa dan malu dia melemparkan batu percobaan terakhirnya, yang lagi-lagi gagal, masuk ke dalam lubang dan langsung mencongkelnya setelah matanya keluar. Tepat setelah dia melakukan ini, dia mendengar muridnya berteriak bahwa batu yang dia lempar ke dalam limbahan telah berubah menjadi batu filsuf ketika menghantam air limbah. Sekarang jelas bahwa bahan yang hilang yang Itzagawna cari sia-sia adalah kotoran atau kotoran. Si pemula memberi Batu Filsuf kepada Shin Itzagawna yang segera memerintahkannya untuk lari ke rumah jagal terdekat dan memberinya sepasang mata baru. Si pemula kembali dengan cepat tetapi hanya mendapatkan satu mata banteng dan satu mata kambing. Karena waktu adalah esensi Itzagawna tidak keberatan, masukkan mata ke rongga matanya dan dengan kekuatan Batu Bertuah kembali penglihatannya. Ini adalah penjelasan untuk ukuran matanya yang berbeda. Kuil Shin Itzagawna adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Sebelum saya akan memberi Anda informasi tentang Pagoda Naungdawgyi besar di latar belakang kita sekarang akan berjalan di sekitar sudut kiri dan mengunjungi Hall Wizard karena penyihir ini (bodaws) juga alkemis (seperti Shin Itzagawna) dan banyak orang Burma percaya pada kekuatan gaib mereka. Dipercaya bahwa Wizards adalah abadi dan memiliki kekuatan gaib. Ada dua penyihir yang menjaga pintu masuk ke Hall of Wizards. Yang tersisa adalah Iron Wizard dan yang kanan adalah Wizard Incantation. Sebagai tidak mengganggu seperti yang terlihat, Wizard's Hall adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Sekarang kita melihat lebih dekat pada yang cantik Pagoda Naungdawgyi dan sejarahnya. Pagoda Naungdawgyi, juga disebut Elder Pagoda, terletak di sudut timur laut platform Shwedagon dan stupanya adalah versi lebih kecil dari stupa utama Pagoda Shwedagon. Hal ini terpisah dari Shwedagon itu sendiri oleh pagoda terbesar di dalam kompleks Pagoda Shwedagon dan apa yang membingungkan saya adalah bahwa tidak diketahui kapan dibangun, oleh siapa itu dibangun dan mengapa dibangun.

Ada tiga legenda dan cerita berbeda tentang ini dalam sirkulasi. Salah satunya adalah bahwa lokasi Pagoda Naungdawgyi menandai tempat di mana peti dengan rambut Gautama Buddha pertama kali ditempatkan ketika tiba dengan saudara saudaranya Tapussa dan Bhallika dan bahwa pagoda itu dibangun oleh raja Mon Okkalapa. Legenda lain adalah bahwa penatua saudara pedagang, Tapussa, sekali lagi pergi ke India untuk melihat Buddha Siddhartha Gautama dan bahwa dia diberi satu lagi rambut dari Sang Buddha. Setelah kembali, ia mengabadikan rambut ini di tempat ini dan membangun pagoda di atas kuil dengan rambut Buddha.

Legenda ketiga, yah, ini sebenarnya lebih banyak cerita, mengatakan bahwa Pagoda Naungdawgyi adalah model yang dibangun untuk Ratu Mon Shin Saw Bu oleh arsiteknya untuk menunjukkan padanya bagaimana bentuk Shwedagon Stupa ketika dibentuk berdasarkan ide-idenya. Meskipun semua legenda atau cerita ini kurang kredibilitas dengan latar belakang apa yang diketahui tentang sejarah Pagoda Shwedagon, saya pikir yang paling dapat dipercaya adalah bahwa itu dibangun sebagai model untuk ratu Shin Saw Bu. Faktanya adalah bahwa pagoda itu direnovasi pada tahun 2001 dan ditahbiskan pada 28 Januari 2002. Teras Pagoda Naungdawgyi dapat dimasuki oleh pria saja; wanita tidak diizinkan di atasnya.

Sekarang kita akan pergi ke sisi timur Pagoda Naungdawgyi menggunakan jalan di sisi utara. Pagoda Naungdawgyi adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.

Kami sekarang berada di sudut barat laut Pagoda Naungdawgyi dan di sisi kanan kami, kami melihat Pagoda Saw Lapaw. Dibangun pada tahun 1879 oleh Saw Lapaw, kepala selama masa Inggris, negara semi-independen Kayah.

Dinding belakang dan dinding samping Saw Lapaw Pagoda benar-benar ditutupi dengan mosaik kaca cermin. Pagoda ini menampung koleksi Buddha yang sebagian atau seluruhnya disepuh dengan ukuran berbeda dan dalam mudra yang berbeda dengan Buddha Saw Lapaw yang besar di tengahnya.

Di depan kami, kami sekarang memiliki pendaratan atas Northern Stairway membuka ke platform. Pada 1460 tangga ini dibangun oleh Ratu Shin Saw Bu dan memiliki sejarah yang menarik.

Faktanya, tangga utara – sesuatu yang terjadi di atasnya, untuk lebih tepat – biarkan keputusan yang dibuat oleh Inggris pada bulan Desember 1853 bahwa Pagoda Shwedagon menjadi posisi yang dijaga ketat dari pasukan Inggris yang akhirnya, biarkan ke pagoda itu selama 77 tahun di bawah kendali Inggris. Berikut adalah kisah tentang peristiwa yang mengatur penggulungan bola.

Pada malam hari dari tanggal 22 hingga 23 November 1852 anggota pasukan Burma menyebut diri mereka 'Invulnerables' yang bertempur dalam serangan mendadak menuju platform pagoda. Kemudian 'Invulnerables' menjadi sangat sadar betapa rentan mereka sebenarnya karena pintu masuk ke platform itu sejauh yang mereka dapatkan; mereka dipukul mundur dan banyak dari mereka meninggalkan hidup mereka.

Menanggapi insiden ini, Inggris memutuskan pada bulan Desember 1853 untuk membentengi Pagoda Shwedagon dan menutup tangga barat, utara dan timur untuk umum.

Di sebelah kanan kaki tangga utara adalah kolam persegi panjang yang disebut Cuci Darah Tank, thwezekan dalam bahasa Burma. Ini karena menurut seorang panglima raja legendaris Anawrahta dan panglima tertinggi Kyanzittha (yang adalah putranya dan kemudian menjadi raja Pagan) telah mencuci di sini 'senjata-senjata yang direndam darah' selama perang dengan Mon pada 1057.

Formulasi 'senjata yang direndam dalam darah' menurut saya merupakan contoh yang baik untuk kepahlawanan yang dikaitkan dengan raja-raja dan jenderal-jenderal Burma yang saat ini sering kali dibesar-besarkan.

Sekarang kita belok kanan dan berjalan di sepanjang sisi utara Pagoda Naungdawgyi dengan tepi luar bagian utara platform Pagoda Shwedagon di sebelah kiri kami.

Kami sekarang telah mencapai sudut timur laut Pagoda Naungdawgyi dan berdiri di depan paviliun kecil terbuka yang menampung 3 Dhammazedi Stones dengan prasasti dari 1485.

Mereka dibuat atas perintah Mon king Dhammazedi dan ditulis dalam bahasa Mon, Pali dan Burma.

Sebelum prasasti batu dipindahkan ke sudut timur laut platform pada tahun 2008, mereka berada di tempat asal mereka di puncak tangga timur.

Batu-batu dan prasasti itu sangat mengejutkan saya dalam bentuk yang sangat buruk tetapi dikatakan untuk memberikan informasi penting tentang sejarah Pagoda Shwedagon, untuk memasukkan informasi tentang asal-usul Mon Pagoda Shwedagon, catatan renovasi Pagoda, penyebaran Sasana dan rezeki Sangha (bhikkhu).

Oke, sekarang kita akan bergerak ke selatan untuk kembali ke bagian dalam platform utama dan menjelajahi bagian timur dan tenggara Shwedagon kompleks.

Di sini kita, kembali ke bagian dalam teras utama. Kami berdiri di depan pintu masuk utara paviliun terbuka yang menaungi Maha Tissada Bell, disumbangkan oleh King Tharrawaddy Min of Ava bersama dengan 20 kilogram / 44 lbs emas plating ke Pagoda Shwedagon pada tahun 1841.

Nama lonceng berarti di Pali 'Great Bell of Three Sounds' dan setelah Mingun Bell di Mingun lonceng terbesar kedua di Burma. Tingginya 8,4 kaki / 2,55 meter, memiliki diameter 7,6 meter di mulut, ketebalan dinding 1,5 inci dan berat 42 ton. Kami sekarang meninggalkan paviliun Maha Ganda Bell melalui pintu masuk selatan dan melihat di sisi kanan kami (berdekatan dengan Kuil Maha Bodhi) kedua Pice Pavilion Shwedagon Pagoda.

Ini Dua Pice Pavilion adalah tempat di mana Koleksi Dua Pice dari pemilik warung Shwedagon Pagoda dan pemilik toko Strand Road Market dikumpulkan untuk rekonstruksi dan perbaikan tangga.

Paviliun adalah rumah bagi beberapa patung Buddha berusia 200 tahun yang sebagai umat Buddha percaya mampu memenuhi keinginan. Ini menawarkan kesempatan bagus lainnya untuk mengamankan foton yang baik di masa depan kita.

Kami melanjutkan perjalanan kami dan hanya beberapa meter lebih jauh ke selatan di seberang bagian timur laut dari stupa utama yang kami tuju Replica dari Hti, disumbangkan oleh raja Mindon pada tahun 1871.

Replika hti dipasang pada sebuah bangunan bundar berwarna emas dan putih yang menempatkan patung Budha Mandalay yang terbuat dari kayu di atas takhta yang disepuh.

Pintu masuk ke paviliun dijaga oleh 2 chinthes dan dibingkai oleh ornamen berwarna emas yang indah. 7 teras yang membentuk dasar (stupa) dari hti juga dihiasi dengan ornamen berwarna emas.

Terletak di sebelah selatan replika hti adalah Replika dari Apex dari Pagoda Shwedagon. Itu disumbangkan pada 1774 oleh raja Tharrawaddy Min. Replika apex dipasang pada platform yang ditinggikan didukung oleh pilar bulat putih bertumpu pada alas bertingkat putih sama. Di sebelah kanan replika hti Anda dapat melihat Kuil Bo Bo Aung. Bo Bo Aung ini tidak harus bingung dengan roh wali Shwedagon Pagoda Bo Bo Gyi. By the way, ada lebih banyak weizzars, tidak hanya Bo Bo Aung; satu lagi yang sangat terkenal adalah Gunung Popa Bo Min Khaung.

Bo Bo Aung adalah (atau apakah?) Sebuah weizzar. Ada beberapa orang di sini yang percaya bahwa Bo Bo Aung masih hidup karena ia memiliki kekuatan gaib yang tidak hanya melindunginya dari bahaya tetapi juga memberinya umur panjang. Tapi apa yang lebih penting bagi orang-orang yang percaya pada Bo Bo Aung adalah bahwa menurut kepercayaan mereka, dia merawat orang-orang yang mempercayainya, tidak menyakiti orang lain dan hidup sesuai dengan ajaran Buddha (Sasana). ). Jika Anda bertanya pada diri sendiri mengapa begitu banyak orang percaya pada Bo Bo Aung, inilah jawabannya: karena dia ada, dia nyata dan akan datang untuk membantu ketika Anda percaya padanya dan memiliki masalah. Dan itulah mengapa dia disembah di banyak rumah tangga Burma. Hmm, ya, saya pikir saya harus menceritakan sedikit tentang weizzars. Weizzar adalah kata Pali untuk kebijaksanaan. Weizzars dapat – jadi diyakini – terbang di udara, menyelam ke bumi, berjalan di atas air, membuat banyak tubuh, berada di banyak tempat pada saat yang sama, mendengar suara yang sangat jauh, dapat melihat hal-hal yang jauh, jauh atau sangat, sangat kecil, dapat membaca pikiran orang lain, melihat hal-hal sebagaimana adanya dan tidak seperti yang terlihat, mewujudkan hal-hal dari udara tipis, dan seterusnya. Mereka sama kuatnya dengan nats tetapi selain dari nats yang juga orang asli sebelum mereka mati dengan kekerasan dan menjadi nats, weizzars tidak mati. Mereka masih hidup tetapi tidak terlihat selama mereka ingin tidak terlihat.

Di sini sekarang Anda melihat Bo Bo Aung berlutut di depan kuil dan memegang mangkuk yang sedang bersandar. Dia tampak seperti apa yang disebut orang Burma sebagai 'phothudaw' karena dia berpakaian seperti bhikkhu tetapi tidak dalam jubah berwarna merah, coklat atau kunyit. Dia mengenakan longyi putih dalam mode biksu, kemeja putih dan di kepalanya dia memiliki topi putih seperti topi yang terbuat dari katun. Tapi dia bukan biksu. Berikut ini adalah versi singkat dari kisah fantastis yang saya ceritakan tentang Bo Bo Aung dan bagaimana dia menjadi sebuah weizzar dengan kekuatan gaib.

Ia dilahirkan sebagai Maung Aung sekitar tahun 1750 dan seperti phothudas lainnya yang menempatkan dirinya sebagai anak laki-laki untuk melayani biara di desanya. Maung Aung dikenal sebagai orang yang jujur, pintar, ramah, suka menolong dan sangat religius yang selalu ingin belajar dan mau berbagi dengan teman-temannya apa pun yang dia miliki. Singkatnya, dia adalah pria yang sangat baik dan semua orang yang tahu dia sangat menyukainya.

Suatu hari Sayadaw dari biara desa meninggal. Karena penduduk desa telah melihat bahwa Sayadaw telah membaca kyeni parabaik (prasasti di atas pelat tembaga) dengan 'Penginapan' (informasi rahasia tentang sihir) mereka percaya bahwa dia telah mendapatkan kekuatan magis dan bahwa dia tidak benar-benar mati tetapi telah menjadi sebuah weizzar hanya meninggalkan tubuh lamanya di belakang.

Setelah pemakaman Sayadaw, murid-muridnya mencari parabaik tembaga tetapi tidak dapat menemukannya. Yang tertua dari mantan murid-murid utama Sayadaw menjadi Sayadaw yang baru dan yang lainnya menyelam di antara mereka apa saja harta duniawi yang ditinggalkannya. Saat itu Sayadaw baru melihat Maung Aung yang sementara itu tumbuh menjadi lelaki Anda dan dia memberinya bantal tua dari Sayadaw yang meninggal karena Maung Aung juga adalah salah satu murid tua Sayadaw yang lebih tua. Maung Aung membawa pulang bantal. Beberapa waktu kemudian dia menemukan parabaik tembaga yang tersembunyi di bantal dan membacanya. Sejak saat itu dia adalah Bo Bo Aung dan memiliki kekuatan supernatural dari sebuah weizzar.

Apa yang membuatnya terkenal di seluruh negeri hingga hari ini adalah bahwa raja, pada saat itu raja Bodawpaya, mendengar tentang Bo Bo Aung yang seperti orang-orang katakan lebih kuat daripada raja. Raja Bodawpaya mengirim rakyatnya agar Bo Bo Aung ditangkap karena dia ingin mengeksekusinya. Tapi ketika dia mencoba, Bo Bo Aung melindungi dirinya dengan kekuatan gaibnya dan tidak ada yang bisa dilakukan raja tentang hal itu. Bahkan, dia sangat terkesan sehingga dia mengatur Bo Bo Aung yang tidak akan pernah menyakiti siapa pun dan hanya melakukan hal-hal baik yang gratis. Kuil Bo Bo Aung adalah salah satu dari sembilan keajaiban Pagoda Shwedagon.