Sutra Dan Tenun Kapas Di Burma

Kerajinan kapas Burma dan tenun sutra memiliki tradisi panjang dan negara telah lama dikenal terutama untuk kehalusan dan kerumitan tenunan sutranya. Namun, ada sesuatu yang membuat kelompok khusus penenun Burma terpisah dari penenun lain di dunia. Anda ingin tahu apa ini? Ikuti saya di dunia sutra dan tenun kapas Burma dan saya akan memberitahu Anda.

Sutra adalah salah satu serat tekstil tertua dan menurut tradisi Cina telah digunakan sejak dulu sebagai abad ke-27 SM. Ngengat ulat sutera – milik ordo 'Lepidoptera' dan ulat sutera yang dibudidayakan yang membentuk keluarga 'Bombycidea'- aslinya berasal dari Cina dan selama lebih dari 30 abad pengumpulan, pemintalan dan penenunan sutra adalah proses rahasia hanya diketahui oleh orang Cina. China berhasil menjaga rahasia sampai 300 A. ketika Jepang pertama dan kemudian India menembus rahasia.

Seni pemintalan sutera dan tenun diciptakan dan dikembangkan di Cina dan hanya kemudian menyebar ke negara-negara tetangga seperti Burma dan bagian lain dunia. Tradisi memuji pengantin Kaisar Huang Ti yang berusia 14 tahun, 'Hsi-Ling-Shi' dengan penemuan potensi kepompong ulat ulat sutera dan pengembangan teknik revolusioner dari sutera yang terguncang untuk penggunaan tenun.

Serat 'sutra' berharga untuk digunakan dalam kain halus dan tekstil dan diproduksi sebagai kepompong yang ditutupi oleh ulat sutera – yang sebenarnya bukan cacing tetapi ulat – untuk transformasi ke ngengat ulat sutera. Ulat sutera bukanlah satu-satunya penghasil serat serangga tetapi hanya kepompong dari ngengat sutra murbei 'Bombyx mori' dan beberapa akin dekat yang digunakan untuk menenun sutera seperti ulat sutera / ulat menghasilkan kualitas sutra terbaik.

Ulat sutera memiliki sepasang kelenjar saliva yang dimodifikasi secara khusus (sericteries), yang mereka gunakan untuk produksi kepompong mereka. Kelenjar sutera mengeluarkan cairan bening yang kental yang dipaksa melalui celah (spinneret) pada mulut larva dan mengeras dengan cepat menjadi serat yang sangat tipis ketika bersentuhan dengan udara. Panjang serat individu yang menyusun kepompong bervariasi dari 1.000 hingga 3.000 kaki (305 hingga 915 meter) yang membuat serat sutra menjadi serat alami terbaik dan terpanjang. Sutra juga yang terkuat dari semua serat alami. Untuk menghasilkan 2,2 lb / 1 kg sutra mentah sekitar 5.500 kokon diperlukan.

Untuk memproduksi sutra yang cocok untuk penggunaan tenun perlu untuk membunuh ulat sutera di dalam kepompong. Secara tradisional, ini dilakukan dengan merebus kepompong. Penjelasan yang sering diberikan untuk tidak adanya sutra Burma – sutra yang digunakan untuk tujuan menenun di Burma diimpor terutama dari Cina dan Thailand – adalah bahwa Burma menahan diri dari membunuh ulat sutra karena mereka adalah apa yang mereka sebut umat Buddha 'sejati',

Tenun adalah metode menciptakan kain dengan menjalin dua benang benang yang disebut 'warp' dan 'pakan'. Sementara benang 'warp' membentuk dasar untuk menenun – mereka disusun sejajar satu sama lain dan dipegang oleh alat tenun – 'pakan' adalah benang tunggal yang disisipkan dan dilewatkan pada sudut kanan di atas dan di bawah benang lungsin di cara sistematis untuk membuat sepotong kain yang solid atau berpola. Tenunan pada awalnya dilakukan dengan alat tenun tangan dan penenun suku terus menciptakan kain berwarna-warni – baik kapas maupun sutra – dengan cara tradisional ini, tetapi sebagian besar produsen komersial menenun tekstil mereka dengan proses semi-otomatis atau sepenuhnya otomatis.

Sebagaimana dinyatakan sebelumnya, seni dan kerajinan tenun memiliki tradisi panjang dan merupakan industri yang kuat di Burma. Di seluruh negeri, dari daerah perbatasan pegunungan di utara dan timur, daerah pesisir di selatan dan barat ke dataran kering tengah dan daerah di antara alat tenun sibuk. Tenun adalah seni yang banyak dipelajari oleh gadis-gadis desa dari ibu mereka dan saudara perempuan lainnya. Karena laki-laki dan perempuan di seluruh negeri mengenakan tangan dan tekstil tradisional tenunan-otomat dan minat asing pada tekstil Burma meningkatkan tenun yang dipraktekkan secara luas.

Banyak perbedaan warna, desain, gaya, teknik, dan fitur tambahan seperti sulaman tidak hanya berfungsi sebagai hiasan tetapi juga menunjukkan tempat dan wilayah asal tekstil. Mereka menambahkan unsur kepemilikan dan identitas ras atau kesukuan kepada mereka yang memproduksi dan memakainya. Bagi yang lain mereka hanya merupakan pilihan modis.

Beberapa kain yang paling khas dan mudah dikenali yang dikenal sebagai 'A-Cheik' ditenun di Amarapura (daerah Mandalay). Kain khusus lainnya yang dikenal sebagai 'Inle Lunghi' atau 'Zim Mei' berasal dari wilayah Danau Inlay.

Tenunan adalah sumber penghasilan utama Amarapura saat ini. Amarapura, yang dulu dikenal sebagai 'Kota Keabadian', ibu kota kerajaan Burma dan tempat kedudukan 'dinasti Konbaung' dari tahun 1783 sampai 1859/60 A.D. terletak sekitar 11 kilometer / 7 mil di selatan Mandalay. Di sini, setiap rumah kedua dikatakan memiliki setidaknya satu alat tenun, antara lain, pakaian Burma yang paling meriah dan indah, seremonial 'longyi', 'A-Cheik' htamain (untuk wanita) dan paspor 'A-Cheick' ( untuk pria), dianyam dari sutra. 'A-Cheicks' adalah tekstil yang mudah dikenali oleh pola tenun rumit mereka yang membentuk desain mereka yang sangat menarik dan rumit. Sutera dan penenun kapas dari Amarapura terkenal di seluruh Burma. Tekstil / pakaian berkualitas tinggi berwarna-warni mereka dalam berbagai desain dan warna yang berbeda baik tradisional maupun modern sangat diminati dan tersedia di mana-mana di negara ini.

Pusat lain dari industri tenun Birma adalah Danau Inlay. Kain yang diproduksi di sini juga sering berasal dari sutra. Teknik yang digunakan oleh penenun Inlay adalah yang lama, yang disebut 'Ikat'. Biasanya, benang dicelup sebelum proses penenunan karena terikat erat dan direndam ke dalam pencelupan untuk setiap warna secara individual. Namun, kain Inlay dibuat dengan cara yang sedikit berbeda. Sedangkan cara pencelupan biasa adalah mewarnai benang secara terpisah, yaitu masing-masing memiliki warna yang terpisah, cara 'Intha' untuk mewarnai benang adalah dengan mengecat warna pada benang. Keuntungan dari teknik ini adalah bahwa itu tidak memerlukan retying dari benang dari masing-masing warna yang digunakan.

Adapun proses penenunan itu sendiri hampir mustahil untuk memiliki benang yang sangat cocok dengan pola tenunan, yang menghasilkan tepi motif yang agak 'kabur'. Dengan kata lain, motifnya tidak terpisah secara tajam dari latar belakang atau motif yang berbatasan dengan mereka. Efek dari tepi 'lembut' ini adalah fitur yang membedakan dari kain Inlay, yang sangat cerah dalam warna dan gay dalam motif.

Namun, ada sesuatu yang membuat sekelompok penenun Inlay khusus terpisah dari sisa penenun di dunia. Dan fitur yang membedakan ini bukanlah desain khusus, pola, teknik mewarnai atau menenun, bukan pula warna khusus, kombinasi warna atau jenis pakaian yang mereka tenun. Ini bukan hal-hal ini tetapi sebuah materi yang unik. Bahan yang unik baik dalam asal dan metode pemintalan benang / benang. Ini adalah 'Sutra Lotus', terbuat dari serat halus dari tangkai bunga teratai.

Kisah tentang bahan unik ini dan tenun batang serat padus 'Padonmar' dimulai pada tahun 1914 dengan Daw Sar Oo (Miss Sparrow Egg). Dia adalah seorang wanita awam muda di desa kecil Kyain Khan, yang terletak di Danau Inlay di Negara Bagian Shan. Keinginannya adalah untuk mempersembahkan kepada Kepala Biara 'Biara Bulu Merak Emas' sesuatu yang sangat istimewa dan belum pernah terjadi sebelumnya. Sebuah harapan yang ia kembangkan berdasarkan pada 'Zi-natta Pakar Thani', yang menurutnya Pangeran Siddhartha saat meninggalkan istana untuk mulai menjalani hidupnya sebagai bhikkhu estetika mempersembahkan jubah seorang bhikkhu oleh seorang Brahma (mahluk surgawi) yang telah menemukannya dalam bunga teratai.

Ketika mengamati filamen yang panjang dan sangat halus yang berasal dari ujung potongan dari batang lotus setelah dia menyematkan bunga lotus mekar dari mereka – seperti biasanya dilakukan untuk menawarkannya di pagoda, dll. – dia melihat dirinya sendiri semakin dekat dengan dia mampu memenuhi keinginan yang tidak biasa dan sangat istimewa ini.

Berikut ini beberapa kata-kata penjelasan mengenai topik 'Lotus' secara umum sebagai satu-satunya hal yang kebanyakan orang kebanyakan kaitkan dengan istilah 'Lotus' hanyalah bunga yang agak tidak ditentukan dengan bunga kuning, merah muda atau putih yang tumbuh di danau air tawar dan kolam. Tapi ini bukan semua dan satu-satunya hal yang melekat dan diungkapkan dengan istilah 'Lotus'. Berikut beberapa informasi untuk ahli botani di antara Anda.

'Lotus' adalah nama umum dari genus tumbuhan dari famili 'legum' dan untuk beberapa genera yang tidak terkait. Genus 'Lotus' milik subfamili 'Papilionoidea' dari keluarga 'Fabaceae' (sebelumnya 'Leguminosea'). The 'Jujube' disarankan menjadi pohon teratai legendaris diklasifikasikan sebagai 'Ziziphus lotus' dari keluarga 'Rhamnaceae', pohon jelatang sebagai 'Celtis australis' dari keluarga 'Ulmaceae' dan semak dessert sebagai 'Nitraria tridentata' dari keluarga 'Zygophyllaceae'. Genus yang tidak terkait dari keluarga lily air 'Nymphaeaceae' adalah 'Nelumbo'. Teratai suci agama Buddha diklasifikasikan sebagai 'Nelumbo nucifera' dan teratai Amerika sebagai 'Nelumbo lutea'. Genus lily air perwakilan adalah 'Nymphaea' dari keluarga 'Nymphaeaceae'. Sementara lotus Mesir diklasifikasikan sebagai 'Nymphaea caerulea', bunga lili Mesir diklasifikasikan sebagai 'Nymphaea teratai. Spesies bunga teratai yang tumbuh di Danau Inlay dikatakan sebagai 'Nelumbium speciosum', yang disebut 'Padonmar Kyar', teratai merah, di Burma.

Menjadi seorang wanita praktis dan terlatih dalam seni dan kerajinan tenun Daw Sar Oo segera membentuk gagasan untuk menenun satu set jubah bhikkhu dari materi luar biasa ini dan menyajikannya kepada Kepala Biara yang dikhususkan untuknya.

Setelah memiliki ide ini, dia menghadapi masalah bagaimana mengubah serat sangat lembut dan halus dari batang bunga lotus menjadi benang yang tahan lama untuk penggunaan tenun. Dia melakukan serangkaian eksperimen yang hasilnya sangat mengecewakan. Tapi, akhirnya, dia berhasil memintal helai ketebalan yang cukup dari benang yang sangat halus dari batang lotus, yang merupakan prestasi tersendiri.

The 'panen' dari batang lotus berlangsung selama bulan-bulan muson Nayon / Juni, Waso / Juli, Wagaung / Agustus dan Thawthalin / September. Ini adalah waktu terbaik untuk mengumpulkan batang teratai seperti pada musim hujan ini, tingkat air Danau Inlay berada pada titik tertinggi, sehingga batang teratai dan filamen terbaik. Selama musim kemarau batangnya jauh lebih pendek dan seratnya kurang berlimpah karena tingkat air danau yang lebih rendah. Serat yang terbaik adalah yang berasal dari teratai merah jambu dan membutuhkan 150.000 batang teratai untuk membuat satu set jubah biarawan biasa.

Sebelum 'waktu panen' roh-roh Danau Inlay dimasukkan ke dalam suasana hati yang baik dengan persembahan ritual dari pop-rice, dupa, bunga dan doa-doa. Kemudian panen batang lotus yang harus diubah menjadi benang dalam waktu tiga hari setelah dicolok dimulai.

Bunga teratai adalah karena keindahan, bentuk, ukuran dan warna mereka sering dibandingkan dengan mawar dan dalam beberapa bahasa – Jerman, misalnya – disebut (dalam terjemahan harfiah) Lihat Rose ',' Danau Mawar '. Dan sama seperti mawar berduri, batang teratai juga memiliki permukaan yang berduri dan sangat kuat, yang harus pada langkah pertama dipisahkan dari inti lunak dari batang. Kemudian batang dipotong sekitar. 4 inci / 10 cm dari ujung-akar dan diberi panjang yang seragam.

Dalam bundel langkah berikutnya dari beberapa 5 batang diambil ke satu tangan dan dengan pisau di sisi lain batang dipotong setengah sampai sekitar 2 inci / 5 sentimeter dari atas mereka. Bilah itu berbohong dari tangan dan bagian atas dipatahkan dari batangnya. Yang tersisa sekarang adalah filamen lengket seperti sutra yang ditarik keluar pada permukaan meja yang basah.

Ini kemudian digulung pada permukaan bidang dengan tangan ke dalam benang halus setelah diberikan pergantian cepat pergelangan tangan sebelum digulung menjadi benang yang lebih tebal dan lebih panjang dengan menambahkan untai untai lain di ujung untai masing-masing dengan menggulung serat lengket bersama-sama sampai mereka telah mencapai harapan yang diinginkannya. Proses ini diulangi sampai batangnya habis. Kemudian bundel berikutnya dibawa ke tangan dan semuanya mulai dari awal lagi.

Serat-serat itu kemudian dikeringkan, dicuci, dikukus, direntangkan dan secara manual dipintal menjadi benang sebelum digulung pada kumparan.

Akhirnya, benang teratai ditenun dan kainnya kemudian dibiarkan dalam keadaan alaminya atau dicelupkan ke dalam merah atau kuning jubah biarawan atau misalnya. abu-abu untuk potongan-potongan tekstil lainnya. Yang pertama dari semua jubah biarawan ini ditenun oleh Daw Sar Oo pada tahun 1914.

Setelah mempersembahkan jubah biarawan yang benar-benar unik ini kepada Biara yang sangat dihormati, dia mengubah namanya menjadi Daw Kyar Oo (telur Miss Lotus) sebagai tanda terima kasihnya dan penghargaan atas pencapaiannya yang luar biasa. Kain 'lotus-sutra' agak kasar tetapi menyenangkan pada kulit dan memiliki sifat sutra, menjaga tubuh hangat ketika cuaca dingin dan sejuk ketika panas.

Bahan unik ini dipintal dan ditenun hanya di Desa Kyain Khan di Danau Inlay di Negara Bagian Shan bagian selatan dan tidak ada tempat lain di dunia yang bisa didapat. Saat ini, syal, blus dan pakaian lainnya ditenun untuk sebagian besar wisatawan. Tentu, barang-barang ini memakai taktik harga yang lumayan tapi uangnya dihabiskan dengan baik untuk Anda mendapatkan sesuatu yang sangat unik yang tidak hanya terlihat bagus tetapi juga memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan.

Waktu tenun adalah dari bulan Juni hingga Januari dan sementara di masa lalu hanya jubah biarawan yang dirajut dari bahan langka, berharga dan mahal ini untuk mendandani para bhikkhu yang dihormati dan Buddha Images, kini juga syal, blus dan kemeja tersedia bagi para turis. Sementara itu barang-barang ini juga diekspor. Penghasilan yang paling mungkin tidak signifikan dari penjualan artikel serat lotus memiliki efek peremajaan pada seni tradisional ini.

Tetapi tradisi menganyam serat lotus masih terancam karena hanya ada satu keluarga penenun teratai yang tersisa untuk mengabadikan bentuk tenun unik ini dan banyak penenun teratai yang cukup tua. Karena Daw (Sar) Kyar Oo tidak memiliki keturunan, ia memberikan ilmunya kepada anak-anak cucu dari keluarga teman.

Keluarga Daw Ohn Kyi – keluarga terakhir yang tersisa untuk melestarikan tradisi – telah mendirikan koperasi pada tahun 2004 yang melayani tujuan untuk menyampaikan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk membantu tradisi menganyam lotus untuk bertahan hidup dengan generasi baru penenun serat lotus.